这就怪了，既然领导人明明知道地主绝非妖魔，为什么他们还要把地主拼命妖魔化呢？

正因为领导人多数出生于农村，出身于地主富农家庭，他们深知，地主富农绝非妖魔；他们大部分是勤俭起家的，大部分人的发家过程b较g净，不是靠g结官府或黑势力，也不是靠欺凌压榨乡亲。

在旧中国的农村，社会流动X并不低，阶级固化并不严重，阶级分化也并不明显，亲族关系、邻里关系以及由此形成的利益相互依存关系，再加上传统文化和习俗的约束，多数农民对地主并没有什么自发的所谓「阶级仇恨」。

然而对高举共产革命旗帜的而言，土改并不只是土改，不只是对土地的再分配，如果仅仅是为了土地的再分配，完全可以用「和平」的方式进行，因为在强大的武力面前，地主——至少是绝大部分地主的土地被剥夺也无力进行反抗。

问题是，对而言，土改更是阶级斗争，是一个阶级消灭另一个阶级的革命，因此就必须采取种种手段去激化和强化阶级仇恨，因此就必须把地主充分的妖魔化。

马克思主义本来就很看重暴力，把暴力视为社会进步的催化剂。

出于赶超先进的焦虑，更是把马克思主义的暴力元素推向极端。

不但在宣传上把地主尽量的妖魔化，更在实践中对地主实行血腥的暴力，y是制造出了所谓阶级仇恨，制造出了你Si我活的局面。

在看来，只有这样，才能一举实现消灭封建地主阶级的伟大革命理想。

在陈彬穿越之前的那个世界，当苏联解T以后，意识形态的彻底破产，随着经济改革的深入，自己也知道当年的土改Ga0错了，私人拥有土地不是罪过，地富不是罪人。

可是他们不敢公开认错，因为他们害怕：「如果领导的「土改」都是错的，那么，它还有什么是对的呢？」

就在陈彬打算让这方卫平狗东西明白「地主无罪，农民有罪，A的无产阶级」道理时，跟着进来的宋卫国直接点草这傻狗：「方卫平你给我安静点，叽叽歪歪的吵你妈呢。」

方卫平耸了耸肩膀，闭上了嘴巴，在一人高的密道内前进了几步，然后跳出四通八达的下水道内。

陈彬紧随其后，直到这时他才恍然惊觉自己刚刚状态的不对劲，差点就说出反党ZaOF的甲级战犯言论了，将目光看向x前那正在散发着猩红光晕的党徽，忍不住内心暗道：「这玩意真他妈邪门，居然真的能直接影响到思想，简直就像是超凡版的长城防火墙。不过这党徽对我思想的影响好像不对劲，为什么会产生了一种莫名的逆反反应呢？」

按照常理来看，这党徽散发出的思想力量，应该会影响自己去顺着方卫平的语境，将地主与资产阶级看成是贪婪、残暴、J诈、懒惰、剥削、压迫、甚至‘毒蛇’、‘豺狼’的形象，将与无产阶级看成是伟大，光荣，正确的形象。

可实际上的情况，却是完全相反的。

可以说，如果没有党徽散发的这种力量对他思想的影响，让他自己正常的去思考「资产阶级与无产阶级」的关系，他可能都思考的无法这么全面。

甚至他可能会用一种「理中客」的角度思考，或多或少的认为，地主确实有些问题，对农民有一定的压迫与压榨情况。

毕竟他是受着九年义务教育成长起来的，他对于世界的认知，都是由通过愚民教育的手段JiNg心设计好的，他很难跳出这个信息茧房。

可偏偏就是因为这党徽的思想力量引导，反而使得了陈彬通过一连串的思考跳出了信息茧房，从各个角度上全面否定了无产阶级，地主，压迫，剥削等一系列政治理念与政治话术，断定无产阶级是傻狗，农民是臭傻狗，地主才是好人，资产阶级那更是人均大圣人。

到底是这党徽太过反动？还是我陈某人实际上骨子里就是一个反动分子？

陈彬摇了摇头，将脑中那些乱七八糟的思绪全部清空，开始专心致志的探索起了这个可能存在着妖魔鬼怪的地洞。

宋卫国看向陈彬，压低声音：「我们都是上士级力量系超凡，你使用党徽的时候注意加持时期，等等一遇到危险，就立刻放出能压制妖魔力场的共产之镰。」

说完，宋卫国招呼着姚建国、方卫平、陈彬，寻找着老鼠叫声传来的地方。

没有常识的陈彬一脸懵，上士级超凡？这是什么水平？