，写完之後，他才承认自己是符号学家，这种文字迷g0ng，如何解谜，只有去面对情节中的关键。

很多文学都是在迷g0ng中进行的，一开始写，不设定过程和结局，是悲是喜，只有一个谜团，让各家纷纭推敲，使得迷g0ng在长途跋涉中显现诡谲多变的路线。

迷g0ng是专门为学术专家而订的，谁能解码，是上上机的智慧，然而迷g0ng又有多种路径，让人迷路，所以导致敬而远之的问号。

一个文学家的一生，就是长舌公和长舌婆，迷g0ng人生，穿cHa着自我的T验和批判意味，然而多少人悟出这种灯谜语言学。

各自的文本断层，不能连在一起，成为长篇，一小篇就是一次文本大革命，谁知道个中妙趣。

多文本的并列。en

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一部不断更换姓名的，是在呈现多元文本的统一X，但是以并列的时空来诉说，《相聚时难》的上下两册，极为多重人格，但是只有一个nV主角和两个男人的全故事。

简单的来说，就是《夏日之恋》的复制三角恋，然而Ai过必有痕迹，是恋父主义的阻挠，反正我命中就是没男人，何苦去苦苦追求男人给的钱，我在意的是一种男X的吃醋心态，会打架的理由。

多文本的连续X，要作家还原，诠释说明，这种长篇情境的拖延，竟然观察了六年之久才解谜，真是一种文学的牺牲者，所告白的始末。

这种并置的技巧，在於记录勘查的过程，程序，演绎，和观察，但是却落於诠外，不能真正的写实，因为入戏而狂飙的情结，也许似是而非，或许真假虚实相左右，玩弄三角恋的多角X，是否为几何问题，这种推理是故弄玄虚，让人五里雾中，不能自拔，原因是一种父母亲的掌握和控制。

考古文学。en

对於诗词家的考究，最为有趣，属於一种即世和角sE定位的文本证据考察，考古文学要经过政治和亲缘的查证，来解释一下诗词歌赋的书写中心，谴责用意何在的用词，关於心证的过程，来T悟诗的论战。

我有三本韦应物的注本，不知那一种是真的，要互相对照，互涉，但是我真的是没有时间看，因为那人已离我远去。

元槙和元苹的兄妹关系，还有一些韦应物参佛访寺的足迹，都不能再现，而成为泡影，只有诗词批评留下来，历史给他一个正名。

现在成为烂苹果的nVX主义，真是无可奈何，指涉X太强的姻缘，是否能够证明是被弄Si的，由於某种兄弟情结的作祟，他真的悲伤吗？我想文字描述证明一切，为了延长寿命的今生，放逐在一起的梦境，成为一种无法验证的Ai情，我却遏止不写了，因为我失去了结论的立场，不知是放弃还是Ai恨情仇的因果交叠，这个故事很长，还可以写第三部曲，但我不想写了。

朝代文学。en

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美国有个《朝代》剧集，好好看的背叛和Ai恨交织，我想到《康熙王朝》和《雍正王朝》的关系，就很烦恼，为什麽要被怀疑身份证明。八年抗战，鹿Si谁手，我总觉得雍正有被害心理妄想症。

b较符号学之先後。吴菀菱

b较符号文学学术。en

艾可的《玫瑰的名字》《傅科摆》是符号文学的代表作，图书馆找不到的书籍，应该要无师自通，但是买了书不去清楚脉络，也是不对的行为，要学习速读。

文字符号学之应用。en

德希达的《文字学》是文字符号学的解说，详细内容应为字根的根据实相与解说。创字也必须遵守这个原理，要不然是天字，没人会翻译的。

nVX生殖符号学。en

nVX符号学，除了生殖器官之外，还有美容美T等当代的商业医学名称，已经被古代的装饰装扮给取代了。

音乐系谱符号学。en

现代流行乐，就是要快乐主义，忧伤的音符都不会畅销，是病理学心理的反映。

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天文地理符号学。en

十二h道的解离，即太yAn的修正主义，在今年2022年，将地球原本的倾斜角度，归位於零度，於正西方下降。

指标X符号学。en

索绪尔的符号学，可应用为指标，也是一切符号学的圭臬，他的学生是《JiNg神现象学》的作者。

佛经符号学。en

名相是佛经符号学的主题，唯有僧侣能解构，但是现在已经被锁起来束诸高阁了。

古今诗学的解码。en

《说文解字》的作者，闻一多，钱锺书，都是专注於诗学注解的解码学者，这是一种古文的解码，韦应物本名韦物应，他喜欢两种名字都使用，所以有两个版本说法。

科幻的密码。en

科幻讲述的概念，应该是《圣经》的宇宙主义，他的密码就是心灵的健康成长。科幻之探险宇宙，属於不可能的反经学的假设，违反心灵的正常轨道。

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